Bazı durumlarda abdestin bozulup bozulmadığı konusunda tereddüt edilebilir. Aşağıda, İslam âlimlerinin görüşlerine göre abdesti bozmayan durumlar açıklanmıştır.
Vücuttan Çıkan Şeylerle İlgili Durumlar
Vücuttan Çıkan ve Abdesti Bozmayan Şeyler
Ağız dolusu olmayan kusmuk
Balgam çıkarmak
Burundan gelen kan (Şâfiî mezhebine göre)
Kulaktan gelen akıntı (Şâfiî mezhebine göre)
Vücuttan çıkan ter
Gözyaşı
Dişeti kanaması (Şâfiî mezhebine göre)
Not: Hanefi mezhebine göre, vücuttan akan kan, irin gibi şeyler aktığı yerden dışarı çıkıp yayılmazsa abdesti bozmaz.
Dokunma ve Temas İle İlgili Durumlar
Dokunma ve Temas Durumları
Karşı cinse dokunmak (Hanefi mezhebine göre)
Cinsel organına dokunmak (Hanefi mezhebine göre)
Mahrem olmayan bir kadınla tokalaşmak (Hanefi mezhebine göre)
Çocuğunu öpmek veya kucaklamak
Eşine şehvetle dokunmak (Hanefi mezhebine göre)
Uyku ve Bilinç İle İlgili Durumlar
Uyku ve Bilinç Durumları
Oturduğu yerde hafifçe uyuklamak
Dizleri dikerek oturur vaziyette uyumak
Bağdaş kurarak oturur vaziyette uyumak
Namaz içinde uyuklamak
Not: Bu durumlarda uyuyan kimsenin abdesti bozulmaz. Çünkü bu pozisyonlarda yellenme ihtimali azdır.
Yeme, İçme ve Diğer Durumlar
Yeme, İçme ve Diğer Durumlar
Yemek yemek (deve eti hariç, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre deve eti abdesti bozar)
Su veya başka bir şey içmek
Gülmek (namaz dışında)
Ağlamak
Namaz içinde gülümsemek
Tırnak kesmek, saç tıraşı olmak
Kan aldırmak (Şâfiî mezhebine göre)
İğne yaptırmak
Vücudun herhangi bir yerini kaşımak
Şüpheli Durumlar
Şüpheli Durumlar
Abdestli olduğundan emin olup, abdestinin bozulduğundan şüphe eden kimsenin abdesti bozulmamış sayılır.
Abdestinin bozulduğundan emin olup, abdest alıp almadığından şüphe eden kimsenin abdest alması gerekir.
Abdest alıp almadığından şüphe eden kimsenin abdest alması gerekir.
Genel Kural: "Yakîn (kesin bilgi) şüphe ile zâil olmaz." Yani, bir şeyin varlığı kesin olarak biliniyorsa, aksine bir delil olmadıkça o şeyin yokluğuna hükmedilemez.
Abdesti Bozmayan Durumlarla İlgili Önemli Hususlar
Abdesti bozmayan durumlar hakkında mezhepler arasında bazı görüş farklılıkları vardır. Bu nedenle, kişinin kendi mezhebinin görüşlerine göre hareket etmesi gerekir.
Abdesti bozan bir durumun olup olmadığından şüphe edilirse, abdest bozulmamış kabul edilir. Ancak ihtiyaten yeniden abdest almak daha faziletlidir.
Abdestli olduğundan emin olan bir kimsenin, abdestinin bozulduğuna dair kesin bir delil olmadıkça abdestli olduğuna hükmedilir.
Abdest konusunda vesvese ve şüpheye düşmemek gerekir. Çünkü bu, kişiyi gereksiz yere meşgul eder ve ibadetlerden uzaklaştırır.