Abdest, belirli durumlarda bozulur ve yeniden alınması gerekir. Aşağıda abdesti bozan durumlar detaylı olarak açıklanmıştır.
Vücuttan Çıkan Şeyler Sebebiyle Abdest Bozulur
Önden ve Arkadan Çıkan Şeyler
İdrar (küçük abdest)
Dışkı (büyük abdest)
Yellenmek (gaz çıkması)
Meni, mezi ve vedi gelmesi
İdrar yolundan çıkan taş, kan veya irin
Lavman yapıldıktan sonra sıvının geri gelmesi
Kadınların hayız ve nifas kanı
Vücudun Diğer Yerlerinden Çıkan Şeyler
Kan, İrin ve Benzeri Akıntılar
Vücudun herhangi bir yerinden akan kan
Çıban, yara veya kesikten akan irin
Sarı su (serum)
Ağız dolusu kusmak
Not: Hanefi mezhebine göre, vücuttan akan kan, irin gibi şeyler aktığı yerden dışarı çıkıp yayılırsa abdesti bozar. Şâfiî mezhebine göre ise bunlar abdesti bozmaz.
Bilinç Kaybı ve Uyku Sebebiyle Abdest Bozulur
Bilinç Kaybı ve Uyku Halleri
Bayılmak
Sarhoş olmak
Delirmek
Uyumak (yan yatarak, sırt üstü yatarak veya bir yere dayanarak uyumak)
Not: Oturduğu yerde, dizlerini dikerek veya bağdaş kurarak uyuyan kimsenin abdesti bozulmaz. Çünkü bu durumda yellenme ihtimali azdır.
Diğer Abdesti Bozan Durumlar
Çeşitli Durumlar
Kahkaha ile gülmek (Hanefi mezhebine göre, namaz içinde kahkaha ile gülmek hem namazı hem de abdesti bozar)
Cinsel organına dokunmak (Şâfiî mezhebine göre, erkek veya kadının avuç içi veya parmak içleriyle doğrudan cinsel organına dokunması abdesti bozar. Hanefi mezhebine göre ise bozmaz)
Karşı cinse dokunmak (Şâfiî mezhebine göre, erkek ile kadının tenlerinin doğrudan temas etmesi abdesti bozar. Hanefi mezhebine göre ise bozmaz)
Deve eti yemek (Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre, deve eti yemek abdesti bozar. Hanefi ve Mâlikî mezheplerine göre ise bozmaz)
Abdesti Bozan Durumlarla İlgili Önemli Hususlar
Abdesti bozan bir durum meydana geldiğinde, namaz kılmak, Kur'an-ı Kerim'e dokunmak, Kâbe'yi tavaf etmek gibi abdest gerektiren ibadetleri yapabilmek için yeniden abdest almak gerekir.
Abdesti bozan durumların bir kısmı mezhepler arasında farklılık gösterir. Bu nedenle, kişinin kendi mezhebinin görüşlerine göre hareket etmesi gerekir.
Abdesti bozan bir durumun olup olmadığından şüphe edilirse, abdest bozulmamış kabul edilir. Ancak ihtiyaten yeniden abdest almak daha faziletlidir.
Sürekli abdesti bozulan (özürlü) kimselerin durumu farklıdır. Onlar her namaz vakti için bir abdest alırlar ve o vakit içinde abdestleri bozulsa bile, namaz kılabilirler.